§ habit de médecin : permet critique de la médecine et à Sganarelle de se mettre en avant puisque son maître a troqué son habit pour un habit de campagne (de voyage)
§ échange plus libre (pas de témoin)
§ ceci va à l’encontre de tous les usages
§ dans la réalité, condition domestique ne permet pas la parole : on l’ignore, on le méprise
§ conversation se fait tout en cheminant : - faire avancer action théâtrale
- chemin de l’apprentissage, de la connaissance (dans scène 2, rencontre avec un représentant de Dieu)
§ Sganarelle porte-parole du peuple (= domestique)
Dom Juan représente les libertins
2. le ton, la portée de cet épisode théâtrale, lien avec la thématique de la pièce
§ il existe une dimension comique qui devient burlesque lorsque Sganarelle plaide pour la médecine au moyen d’une anecdote : vin qui a fait mourir un malade
§ cet épisode a une portée satirique :
- satire de la crédulité du public : en effet le prestige de l’autorité des médecins tient à l’habit.
- satire sur les médecins et inefficacité médicaments
§ cet épisode a une valeur de fable : fonde fallacieusement des croyances et libertinage (thématique de la pièce) remise en cause de l’existence de Dieu.
§ Sganarelle reçoit le lien entre l’impiété de Dom Juan à l’égard de la médecine et du ciel : passage constant d’un sujet à un autre
3. Dom Juan et Sganarelle argumentent-ils ? effet de l’argumentation du valet ?
§ Sganarelle cherche à éluder sa dispute mais finit par y décrocher
§ Dom Juan ne cache pas son agacement et interrogé par ce qu’il croit répond… comme pour se débarrasser de la conversation.
§ Dom Juan n’est pas un raisonneur : n’explique pas
§ en revanche, Sganarelle conduit de façon très méthodique l’interrogatoire.
§ outrage de la part de Sganarelle car entreprend d’argumenter et se pose en l’homme du peuple plein de sens, contrairement à Dom Juan qui a étudié
§ Sganarelle utilise des arguments de théologien quand tente de démontrer existence de Dieu par des preuves rationnelles, ne fonde pas la croyance de Dieu sur la foi
§ Sganarelle utilise des preuves cosmologiques, c'est-à-dire des preuves qui font appel à la connaissance du monde : par ex nécessité d’une cause première « il a bien fallu un créateur… », preuve par les causes finales « complexité du monde et créative humaine ne peuvent venir du hasard mais exige un Dieu conscient de ses fins »
§ Sganarelle introduit du pittoresque dans sa démonstration et le clou final : perfection de la nature humaine est illustrée par sa chute.
§ ceci entraîne raillerie de Dom Juan qui clôt la scène et montre la dévaluation de cette argumentation
4. cette scène a scandalisé les dévots du temps de Molière qui a du lui-même la censurer :
§ cette dévaluation a choqué les dévots du temps de Molière.
§ Molière condamné d’avoir mis la défense de Dieu dans la bouche d’un imprudent
§ cette scène comporte la plupart des accusations d’impiété
5.comment le discours de Sganarelle annule-t-il son intention ?
§ le discours de Sganarelle annule son intention apologétique car ressemble à une parodie (involontaire de sa part)
§ il fait rire par son style, son impatience et surtout par sa chute
6. comment fonctionne cette dispute ?
§ cette dispute n’en est pas exactement une puisque Dom Juan n’accepte pas d’y entrer
§ silence de Dom Juan est narquois
§ ce silence et la chute ont pour intérêt d’être des signes qui ont un sens plus direct que les mots, mais qui laissent la place à différentes interprétations.
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