L’Humanisme est un courant de pensées qui se développe
en Europe au 15ème et au 16ème siècles. L'homme de la
Renaissance est un être à éduquer : c’est pourquoi
de nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation,
en particulier ceux de Rabelais, comme Pantagruel et
Gargantua. Le texte à étudier
est un extrait de Pantagruel : Gargantua a envoyé une
lettre à son
fils Pantagruel afin de l’initier à un programme humaniste.
Lecture de la fable
Annonce des axes
Etude
I. La lettre et son objectif
a) Les indices de l’énonciation
•
Emetteur / destinataire : mon fils, mon père.
•
Pronoms personnels : « je » et « tu ».
•
La date et le lieu : « D’Utopie, ce dix-septième jour du
mois de mars ».
•
Formule de politesse finale.
b) Le ton de la lettre
•
Fermeté et autorité avec des répétitions de « je
veux ».
•
Phrase injonctive (expression d’un ordre) : « qu’il n’y
ait pas… », « que je vois en toi… ».
•
Emploi du subjonctif (qui exprime l’obligation) : « il te faudra » et
l’impératif : « relis soigneusement ».
c) L’objectif de la lettre
•
Invitation à l’étude : vaste programme très ambitieux,
très humaniste. Gargantua pousse son fils à l’étude.
•
Importance du mot Utopie à la fin du texte qui fait référence à l’éducation
idéale. Rappel de Thomas More qui a écrit l’œuvre
Utopia (ville parfaite avec des organisations sociale et politique idéale)
qui a inspiré Rabelais.
Quel est ce programme ?
II. Un programme intellectuel
a) Définition
•
Goûts du savoir et accumulation des connaissances
b) Le littéraire
•
Les langues : importance de l’adverbe « parfaitement ».
Retour aux langues anciennes : retour à l’antiquité (grec,
latin, hébreu, chaldéen et arabe)
•
Référence : Platon et Cicéron
•
Fait appel à une large culture : encyclopédie, droit civil, philosophie,
histoire naturelle (géographie).
c) Le scientifique
•
Arithmétique et géométrie. Il l’a déjà étudié car
il dit « achève le cycle ».
•
Astronomie « apprend toutes les règles »
•
Médecine : en particulier la dissection. Rabelais a pratiqué la
dissection
•
Biologie (passage où il parle de la flore. Gargantua doit connaître
en détail cela même si s’est peu important)
-> On constate que l’enseignement artistique n’a pas beaucoup d’importance, à l’exception de la musique.
III. Idéal social, moral et religieux
a) Un idéal social et moral
•
L’homme du 16ème siècle est tourné vers les autres
(= solidarité). C’est l’esprit humaniste. Solidarité entre
les hommes. L’auteur parle d’une assistance envers les amis : « secourir
nos amis dans toutes leurs difficultés ».
•
Rôle du chevalier : « défendre ma maison »
•
Pantagruel doit établir des liens de communication, participer aux débats,
fréquenter des lettrés : « en soutenant des discussions
publiques sur tous les sujets ».
b) Un idéal religieux
•
L’homme est au service de Dieu : « servir, aimer et craindre Dieu »
•
Champ lexical de la religion : la foi, l’âme, la charité,
le pêché
•
Connaissance des textes sacrés : nouveaux et anciens testaments
•
L’idéal religieux est en harmonie avec un idéal moral
•
Inculquer des règles morales : « sois serviables pour tout tes
proches » = solidarité
•
Refus des futilités, respect des autres, l’amour du prochain,
respect des maîtres.
Les idéaux social, moral et religieux sont complémentaires de
l’idéal intellectuel.
Conclusion
Les caractéristiques de cette lettre montrent la détermination
de Gargantua à voir son fils suivre un programme humaniste. Ce programme
est très utopique. Il est impossible à traiter car trop vaste.
Il s’appuie sur de nombreux domaines comme le littéraire et
la science. Nous pouvons remarquer une brève référence
au domaine artistique avec la musique mais cela n’est pas le plus
important pour Rabelais. Rabelais exprime son éducation idéale à travers
ce récit. Il démontre que l’idéal social, moral
et religieux sont complémentaires de l’idéal intellectuel.
Le programme intellectuel est un apprentissage alors que l’idéal
social, moral et religieux sont l’application de ce dernier.
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