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Leconte de Lisle

Vers 1 : « brises » et « apaisées » expriment une notion de calme, de tranquillité. Il y a une césure à l’hémistiche.
Nous avons une antithèse entre « pentes » notion de profondeur et « monts » notion d’altitude.

Vers 2 : Rejet du verbe « inclinent » ainsi mis en valeur. Le mot « inclinent » associé au « sommeil » donne une impression de sérénité presque excessive. De plus « inclinent » réfère à une situation de respect – respect du sommeil réparateur –. « Les arbres onduleux » révèlent une sensation de bercement.

Vers 3 : L’allitération en « s » et le rythme particulier de ce vers sont propices au bercement entraînant le sommeil.

Vers 4 : Apparition du premier connecteur logique « Et ».
Jeu de mot sur « a doré » (adoré). « L’étoile » juxtaposée aux « flots » donne une opposition Terre-Ciel et « doré »-« bleus ». Ce vers montre l’immensité du Ciel confondu avec l’immensité de la Mer.

STROPHE SECONDE

Vers 1 : Césure à l’hémistiche : antithèse « ravins » notion de profondeur et « hauteurs » notion d’altitude. A noter que le coté abrupte du ravin est adouci par ces « contours ». Le mot « sauvages » réfère à la Nature libre.

Vers 2 : Association d’une sensation tactile « molle » à la « vapeur » que nous ne pouvons pas toucher. Référence au brouillard qui « efface les chemins ».

Vers 3 : Antithèse entre « Lune » et « noir ». On peut trouver le champ lexical de la tristesse avec « tristement » et « noirs » nous enfonçant plus profondément dans cette nuit.

Vers 4 : Dans ce vers nous notons deux références aux hommes par ces «oreilles » et ces « murmures » l’homme se tait pour faire place au chant de la Nature (strophe 3) qui le dépasse. La nuit est profonde et la Nature reprend toute sa liberté.


STROPHE TROISIEME

Vers 1 : « Mais » nouveau connecteur avec idée d’opposition : silence puis chant de la Nature. « Mer divine » – Mère Divine – notion du divin chanté = prière.

Vers 2 : Les deux adjectifs « hautes » et « grande » donne une impression de grandeur. Antithèse apparente entre « gémit » qui rappelle un faible cri plaintif et « grande voix ».

Vers 3 : Impression auditive « sonore » associée à un élément non audible : l’« air ». Antithèse « les cieux » sont illuminés par la « nuit » qui est proprement sombre.

Vers 4 : Rejet du verbe « porte » synonyme de puissance : force de l’air, mystère de la Nature.
La « Mer divine » est généralisée par « mers » de même que « forêts » devient « bois ». Le gémissement de cette « grande voix » se transforme en un léger « soupir » porté par l’air. Ainsi ce dernier vers est la synthèse des vers précédents formant la strophe.

STROPHE QUATRIEME

Vers 1 : Rythme : 2-4-6, qui va croissant insiste sur la montée des « saintes rumeurs ». Un premier impératif « Montez » coupe le tableau descriptif que nous avions jusque là, le poème devient prière. Ce rythme donne une impression d’envole qui abouti par « surhumaines ». Oxymore de « saintes rumeurs » en effet la rumeur se définissant comme un bruit confus disposé à une attitude de révolte. L’associant au mot « saintes » l’auteur lui en donne un tout autre sens.

Vers 2 : « Entretient lent et doux » nous fait penser à un dialogue langoureux – amoureux ? — entre la Terre (féminin) et le Ciel (masculin). Le point d’exclamation souligne l’émotion de l’auteur qu’il veut communiquer au lecteur.

Vers 3 : « Montez » anaphorique qui devient une supplique, ascension de La Terre vers le Ciel, la « demande » personnifie la rumeur.

Vers 4 : Si correspond à l’espoir, l’envie. « Chemin éternel » peut être considéré comme la mort, montée au Ciel connotation divine. « Atteindre » donne une idée d’effort.

STROPHE CINQUIEME

Vers 1 : « O » lyrique anaphorique. Le rythme : 2, 4, 6 nous envoûte et nous mène à la prière de l’auteur. Personnification de la Mer et des Bois (cf. strophe troisième vers.4). « Voix » et « pieuses » (diérèse) = prière du monde, généralisation de toutes les suppliques et les plaintes de l’humanité.

Vers 2 : Dialogue entre le poète et la Nature. Allitération en « r » pour montrer la dureté des ces « jours mauvais ».

Vers 3 : Allitération en « s », qui rappelle celle du vers 3 de la strophe première, d’où une idée de bercement, de tendresse maternelle de la Nature envers l’Homme. Nous pouvons interpréter « tristesse inféconde » comme le manque d’inspiration de l’auteur que supprime la Nature elle même source d’inspiration et Muse. Notons le parallélisme de construction des vers 2 et 3.

Vers 4 : « Et » connecteur logique. La Nature est dans le coeur du poète, siège de ses sentiments, telle une Mère bienfaitrice ou une femme aimée. Aussi est à la césure de l’hémistiche du vers donnant un rythme lyrique. « Chantez à jamais » rappelle les louanges divines des anges et des bienheureux et peux être associé au chemin éternel du vers 12.


Conclusion

    Tout au long du poème Nox nous notons une prolifération d’adjectifs précisant les noms (exemples : v.1 : brises apaisées, v.8 mer divine, etc.). Leconte de Lisle joue sur les teintes claires et sombres tel un peintre du Clair Obscur. Nox montre que la Nature est la source d’inspiration principale et indispensable du poète, elle procure douceur et consolation. Elle porte sur elle les souffrances de l’entière Humanité.